最新到着したものに対してレスをおこなう。野菜虫にやられることを書いたが、忘れていた、団子虫のことを。これの被害が一番大きい。団子虫をやっつける薬はあるらしいが、芝生に付く団子虫をやっつけるものであり、野菜用には不法なのだそうだ。ナメクジや…

RE：＜問答集＞木庵先生〈八〉−ガリレオでブレークした福山雅治の龍馬− 以後のレスをおこなう。親離れ、子どもの時から父親への反発。特に中学時代は、ジクリと父親の弱点をつく、だから両親は仲が悪いのに、私への攻撃（？）は一致していた。父は母に「Ｔ（…

金持ちＫさんの資産がどれぐらいだとか、その維持はどうしているとか、またどのようにしてその財を築いたか、少しは興味があるが、英語でＳＯ Ｗｈａｔ？（それがどうしたんだ）ということである。あの世に金を持っていけないし、いくら金があっても健康を買…

アメリカ大統領選挙日だというのに、殆ど選挙結果について興味を示さない、私です。というのは、開票の結果を知らなくてもオバマが勝つことが分かっているからです。オバマにとってアメリカの不景気の始まりは幸いしたようです。オバマは旧体制のマッケイン…

新erasusさんへの反応＃１ 最近のerasusさんのレスに対して反応する。 １） 南京城は意外に狭く、私の記憶では世田谷区（？）程度の広さだったということです。ですから、ここに３００万人も暮らせません。 ２） 自民党の組織疲労と言う言葉は適格であるとお…

田母神俊雄擁護論（朝日新聞糾弾）＃５ ＜次に唐沢俊一の記事へと移る。北岡と同じように私はこの人間を知らないので、ウイッキペジアを参照する。＞ 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 唐沢 俊一（からさわ しゅんいち、1958年5月22日 -…

田母神俊雄擁護論（朝日新聞糾弾）＃７ 第一章：Venona とは何か Venona とはソ連の国際諜報本部と西側諸国内のそのスパイとの暗号による交信を解読する米国政府の活動であった。1940 年から 1948 年までの交信が対象とされた。ソ連側は、一度しか使わない乱…

田母神俊雄擁護論（朝日新聞糾弾）＃６ ＜唐沢がトレビアの泉で取り扱ったと同列に唐沢田母神論文をまず扱う。私に言わせれば唐沢の書き方こそがトンデモ本の典型的なパターンではないのか。まず攻撃しようとするものに対して大上段にイメージダウンの情報を…

田母神俊雄擁護論（朝日新聞糾弾）＃４＜北岡の言葉の使い方が気になる。「自虐的」、「感情的」、「そういう面もなかったわけで」。「自虐的」、「感情的」なのは田母神ではなく、北岡の方であると私には 見える。ルーズベルトや蒋介石は戦前日本を陥れよう…

田母神俊雄擁護論（朝日新聞糾弾）＃３ ＜北岡は言う、「歴史で重要なのはバランス感覚で総合的な判断である」と。果たしてバランス感覚と総合的な判断というものがあるのだろうか。このようなまやかしの言葉を発するのは、現状維持派と考えればよい。自分た…

田母神俊雄擁護論（朝日新聞糾弾）＃２ 現在は「日中歴史共同研究委員会」の日本側座長（2006年12月1日-）、および日本の集団的自衛権保持の可能性について考える安倍晋三首相の私的諮問機関「安全保障の法的基盤の再構築に関する懇談会」有識者委員（2007年…

田母神俊雄擁護論（朝日新聞糾弾）＃１ その疑問が確信に変わったのは、４月２６日の狂乱の長野聖火リレーを、この目で直接見たときだ。５千人以上にのぼる中共の留学生が大型バスで続々と長野に乗り込み、街に五星紅旗がはためき、高らかに中国国歌がこだま…

チベット大虐殺と朝日新聞＃１６ 岩田は長野駅の睨み合いを取材した後、「聖火リレー」の到着点である若里公園に向かった。ここでも、日本とは思えない光景が広がっていた。まず、日本人並びにチベット国旗を持った全ての人々は、正規の道路を歩くことを許さ…

チベット大虐殺と朝日新聞＃１５ 「聖火リレー」の開始時間が近づいてきた。著者岩田温は「聖火」なる呼称に違和感を覚えている。共産主義国家に「神聖」なる概念が存在するのかという疑念である。そもそも「神聖」なる概念は、何かの宗教的担保の下に成立す…

チベット大虐殺と朝日新聞＃１４ 第八章 日本が赤旗に侵略される日 〜長野「聖火リレー」レポート〜 平成２０年４月２６日、午前零時、著者岩田温は東京を出発した。行き先は長野、「聖火リレー」の取材のためである。長野到着、午前３時過ぎ。経費節約のた…

チベット大虐殺と朝日新聞＃１３ ＜ようやく、民主党のドン、小沢一郎の番となった。＞ 国会の会期中にもかかわらず、２００７年１２月６日、民主党代表の小沢一郎は、衆参両院の国会議員４５人を引き連れて北京詣に向かった。当然のことながら国会の運営は…

チベット大虐殺と朝日新聞＃１２ ＜ここでもう一度確認しておくと、岩田温の本、『チベット大虐殺朝日新聞』の解説を木庵が書いているということ。＜ ＞の枠組みの中は木庵のコメントということになる。それ以外は本のサマリである。そのサマリを木庵が書い…

チベット大虐殺と朝日新聞＃１１ 「相手が嫌がることはしない」という言葉は、２００７年に阿部総理の突然の辞任の後に、福田康夫が麻生太郎と自民党総裁を争った際に、首相就任後の靖国神社への参拝について質問されたときの答えだった。「相手が嫌がること…

チベット大虐殺と朝日新聞＃１０ 「人民は国家にたいして共産するだけではなく、すべてのものを共にすることができます」という箇所は、共産主義者毛沢東の発言ではなく、孫文の発言であることに注目すべきである。 また、孫文を国父と仰ぐ台湾の国歌は次の…

チベット大虐殺と朝日新聞＃９ 自らを中華と称し、その他を東夷、西戒(せいじゅう)、南蛮、北荻（荻−草偏）（ほくてき）と決め付け、それらを中華化する義務があると考える思想が「中華思想」である。王か（木偏+可）という神戸大学の教授を務める中国人は、…

チベット大虐殺と朝日新聞＃８ 次いで １９５６年には、悪名高い「タムジン」が開かれた。「タムジン」とは人民裁判とも呼ぶべきシステムであり、民衆間に亀裂を生じさせることが中共の目的であった。子供が親を、使用人が雇い主を、僧侶が高僧を密告し、密…

チベット大虐殺と朝日新聞＃７ この当時、イギリスの進出によって、清王朝とチベットは、近代国際関係の中で両者がいかなる関係にあるかをはっきりさせなくてはならなくなった。従来の前近代的（決してこれを否定的な意味ではない）関係を、近代的な関係とし…

チベット大虐殺と朝日新聞＃６ 「【パンチェン・ラマ 阿弥陀如来の化身と信奉（みんなのＱ＆Ａ）】 ・ ・・ダライ・ラマがパンチェン・ラマの生まれ変わり（転生者）として、ラサから約２５０キロ離れた田舎に住む６歳の少年ニマを認定して、中国政府の強い…

チベット大虐殺と朝日新聞＃５ ＜支那中共の展示物をどこまで信用してよいか分からない。眼球をえぐりだす道具ぐらいはあるだろう。ただどれだけの頻度で使ったかが問題である。子どもの頭蓋骨で作った椀は恐らく宗教的な意味があるのだろう。勝手な想像であ…

チベット大虐殺と朝日新聞＃４ チベット人民の基本的人権及び自由が力ずくで無視されているという現状を鑑みて、これを守るように国連で決議したわけであるが。ここで朝日は「内政不干渉」の困難について述べている。・・・確かに「内政不干渉」にジレンマが…

チベット大虐殺と朝日新聞＃３ 「【チベット暴動の背景】 カンパ族というのは、チベットのあらゆる部族のうち最も好戦的で、ダライ・ラマに狂信的な忠誠を示しているといわれる。・・・それにしてもダライ・ラマが拉致されるのではないかという心配が暴動に…

記事【映画南京の真実】へのerasusさんの反応＃６ −政治は≪現実主義≫の前に妥協である。これは軍事でも同様だが… о上策＝理想的・長期(数十年)安定策 о中策＝1年くらいで見直さなければならない策 о下策＝目先の、たとえば＜自民党＞の景気対策 −これらの中…

記事【映画南京の真実】へのerasusさんの反応＃５ わたしは− о不況が大好きだ −これは、 о台風が好き −と同じだろう。わくわくする。 о恐慌 −などは風速40メートルの台風並みに、わくわくする。わたしは曹操のような… о乱世の奸雄 −ではないが平時より乱世が…

記事【映画南京の真実】へのerasusさんの反応＃４ ＊＜ ＞枠組みの中は、木庵のコメントであり、その他はerasusさんのコメントである。 そもそも≪歴史認識≫とは何だろうか？ о歴史観 −とは思想(理念)そのものであろう。支那人がいうところの… о日支(韓)の≪歴…

記事【映画南京の真実】へのerasusさんの反応＃３ о1980年代＝ジャパンアズナンバーワン＝アメリカ合州国沈没 о1990年代＝日本大不況・失われし10年＝アメリカ合州国空前の繁栄(アメリカにはもう不況は来ないとエコノミストが豪語) −と、両国がともに栄えた…